| |
|
|
Церковь. РПЦ. Покаяние охватывает всю жизнь
По проповедям
прот. Андрея Ткачёва
Покаяние… оно охватывает всю жизнь человеческую. … Вы пришли все в Церковь покаянием. Какое-то покаяние у всех у нас есть. Если бы никакого не было, мы бы сюда не заходили. А зачем нам сюда заходить без покаяния?
… Потому что вся Церковь Божия — это Церковь кающихся. … Если вы не будете дальше каяться, вы уйдете из Церкви. Вы пришли сюда потому, что вы каетесь. … Поэтому продолжайте каяться, без надрыва, без картинных сцен, не на показ кстати каяться нужно. У каящегося человека боль в сердце, а на лице улыбка. … И если каяться не будет человек, он вылетит из Церкви. Люди приходят в Церковь покаянием, и остаются в Церкви покаянием, и
заходят в рай покаянием.
… Без покаяния человек — это мыльный пузырь, влюблённый в свою обманчивую праведность. И лопнет сей пузырь и будет стыдно человеку. Так что Господь наш Иисус Христос сегодня сказал нам очень простые слова: “покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”
(Мф.4:17).
Нельзя согласится с протоиереем Андреем Ткачёвым, что “Люди …
заходят в рай покаянием”.
Необходимо, чтобы человек
более всего
захотел войти в рай.
В притче
(Мф.22:2-14),
очевидно, что званые — это воцерковлённые люди, скорее всего, они даже принадлежат к иерархии. “Но
они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою.” Так, чтобы оказаться в числе “избранных”, воцерковлённому человеку необходимо ждать и жаждать пришествия Царствия Его: “да приидет Царствие Твое”
(Лк.11:2).
Кстати, в Молитве Господней, прошение покаяния “прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему” стоит после прошения о
пришествии Царствия Бога-Отца
(Лк.11:2-4).
2
Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
Притч 9, 1-2.
Лк 14, 16.
Откр 19, 7.
3
и послал рабов своих
звать званых на брачный пир;
и не хотели прийти.
4
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово;
приходите на брачный пир.
5
Но
они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
6
прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили
их.
7
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска' свои, истребил убийц оных и сжег город их.
Лк 19, 27.
8
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а
званые не были достойны;
9
итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
10
И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых;
и брачный пир наполнился возлежащими.
11
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12
и говорит ему: друг!
как ты вошел сюда не в брачной одежде?
Он же молчал.
13
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;
там будет плач и скрежет зубов;
14
ибо много званых, а мало избранных.
Мф 20, 16.
2
Он сказал им: когда мо'литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Мф 6, 9.
3
хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
Притч 30, 8.
4
и
прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
1 Пет 5, 8.
2 Пет 2, 9.
1 Кор 10, 13.
22
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23
каждый в своем порядке: первенец Христос,
потом Христовы, в пришествие Его.
1 Фес 4, 15-16.
24
А затем конец, когда
Он предаст Царство Богу и Отцу,
когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
Дан 7, 14.
Мф 28, 18.
1 Тим 6, 15.
25
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Пс 109, 1.
Деян 2, 34.
Евр 1, 13.
26
Последний же враг истребится - смерть,
Откр 20, 14.
27
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что
Ему
все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Пс 8, 7.
Евр 2, 8.
28
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
1 Кор 11, 3.
Обетование Отца
Необходимо отметить, что хотя Иоанн Креститель крестил “многих фарисеев и саддукеев … в воде в покаяние”
(Мф.3:7-11),
нет упоминания о многих фарисеях и саддукеях получивших “обетование Отца”
(Лк.24:49)
в День Пятидесятницы
(Деян.2).
1
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
Лев 23, 16.
Втор 16, 9.
2
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
Мф 3, 11.
Деян 1, 5.
Деян 11, 15.
Деян 19, 6.
3
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Мк 16, 17.
1 Кор 12, 10, 28.
…
44
Все же верующие были вместе и
имели всё общее.
Деян 4, 32.
45
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
Лк 24, 53.
Деян 20, 11.
47
хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Деян 5, 14.
Деян 11, 21.
1
Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2
утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3
Но Петр сказал: Анания!
Для чего
ты
допустил
сатане вложить в сердце твое
мысль
солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чис 30, 3.
Еккл 5, 3.
4
Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?
Для чего ты положил это в сердце твоем?
Ты солгал не человекам, а Богу.
5
Услышав сии слова,
Анания пал бездыханен;
и великий страх объял всех, слышавших это.
Хотим ли мы войти в Царство Бога-Отца?
“Имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого”
(Деян.2:44-45).
Обмануть не получится: “Анания пал бездыханен”
(Деян.5:5).
Не зря “великий страх объял всех, слышавших это”
(Деян.5:5).
Вот поэтому-то, когда званые не пришли на брачный пир, то царь приказал рабам своим: “итак пойдите на распутия (τὰς διεξόδους τῶν ὁδῶν)
и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых”
(Мф.22:9-10).
На распутьях стояли нищие (просящие подаяния), которые не имели собственности, которым нечего было терять, не на что было надеяться, кроме как на Бога.
G1327 - διέξοδος
1. выход через, выход
1. буквально пути, через которые выходят пути
2. места перед городом, где заканчиваются сельские дороги, следовательно, выезды с проселочных дорог, а также въезды в город
3. границ стран
[Оригинал]
1. a way out through, outlet, exit
1. literally the ways through which ways go out
2. the places before the city where the roads from the country terminate, therefore outlets of the country highways, also entrances into the city
3. of boundaries of countries
διέξοδος — выход насквозь, т.е. вероятно открытая площадь (от которой расходятся дороги)
— распутье
Вспомним слова апостола Петра: “Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
да придут времена отрады от лица Господа,
и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа”
(Деян.3:19-20).
19
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20
да придут времена отрады от лица Господа,
и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
Ис 49, 10.
21
Которого небо должно было принять
до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
Ос 2, 23.
Ос 3, 5.
Ин 10, 16.
См. также
|
