|
|
|
Богопротивник будет восседать повсюду в церквах
Кто же он
[богопротивник]
будет?
Ужели сатана?
Нет, — но человек некий, который воспримет всю его силу (ένέργεταν). “И откроется”, — говорит, — “человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею”. Он не будет приводить к идолослужению, а будет богопротивником (άντίθεоς),
отвергнет всех богов
и велит поклоняться себе, вместо Бога, и будет
восседать в храме Божием,
—
не в Иерусалимском только,
но и
повсюду в церквах.
“Выдавая”, — говорит, — “себе за Бога”. Не сказал, что он будет называть себя Богом, но — что он будет стараться показать себя Богом. Он совершит великие дела и покажет чудесные знамения. “Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это” (ст. 5)?
Что такое отступление?
— Отступлением он называет самого Антихриста, так как он имеет погубить многих и привести к отступлению, чтобы прельстить, сказано, если возможно, и избранных (Мф.24:24).
Называет его
[Антихриста]
и человеком беззакония, потому что он совершит тысячи беззаконий и побудит других к совершению их. А сыном погибели называете его потому, что и он сам погибнет.
Удерживающий — государство римского типа
Так же точно говорит он и здесь:
“только
[не совершится]
до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий (ò κατέχων)
теперь”.
То есть:
когда прекратится существование римского государства, тогда он (антихрист)
придет.
И справедливо, — потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится (антихристу);
но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю — и человеческую и божескую — власть. Подобно тому как прежде того разрушены были царства, именно: мидийское — вавилонянами, вавилонское — персами, персидское — македонянами, македонское — римлянами, так и это последнее разрушено будет антихристом, а он сам будет побежден Христом и более уже не будет владычествовать. И все это с большою ясностью передает нам Даниил.
6. Господь и Спаситель наш Христос Иисус, Сын Божий, за Его царское и славное достоинство предвозвещен был, как лев;
подобным же образом и антихриста предуказало Писание, как льва, за его качества тирана и насильника. Да и вообще во всем обольститель желает уподобляться Сыну Божию. Лев — Христос, лев и антихрист;
царь — Христос, царь — хотя земной — и антихрист. Явился Спаситель, как агнец;
подобным же образом и тот покажется, как агнец, хотя внутри будет оставаться волком. Обрезанным пришел Спаситель в мир, подобным же образом явится и тот. Послал Господь апостолов ко всем народам, подобным же образом пошлет и он своих лжеапостолов. Собрал Спаситель своих рассеянных овец, подобным же образом соберет и тот рассеянный народ Иудейский. Дал Господь печать верующим в Него, подобным же образом даст и тот. В образе человека явился Господь, в образе человека придет и он. Воскресил и показал Спаситель Свою святую плоть, как храм,
восстановит также и он каменный храм в Иерусалиме.
14. Итак, Писание провозгласило Христа
львом и скимном львовым;
подобное же сказано и об антихристе. В самом деле, Моисей так говорит:
Дан — скимен львов, и искочит от Васана
(Втор.33:22). Но чтобы кто-нибудь не погрешил, признавши данные слова сказанными в приложении ко Христу, пусть он обратит внимание на следующее.
Дан, — говорит (Писание), —
скимен львов: назвавши колено, происходящее от Дана, оно сделало собственно указание на (колено), от которого имеет родиться антихрист. Таким образом, как от колена Иудина родился Христос, так и от колена Данова имеет произойти антихрист. А что это действительно так, на это отчасти указывает и Иаков:
да будет Дан змий, на пути седяй, угрызая пяту конску
(Быт.49:17). Итак, какой же это змий, как не обольститель
искони, о котором говорится еще в книге Бытия и который обольстил Еву и запнул Адама?
27. Впрочем, только тогда, когда сбудется все то, что и
десять пальцев истукана
превратятся в демократические царства (εἰς δημοκρατίας)
и десять рогов зверя разделятся на десять царств, — мы будем иметь возможность видеть более ясным образом все предложенное, а также и размышлять об этом с достаточною очевидностью.
28. (Итак),
золотой главой истукана, а также
львицей, были Вавилоняне;
плечами и мышцами серебряными, а также
медведицей
— Персы и Мидяне;
чревом и стегнами медными, и в то же время
рысью
— Греки, получившие силу со времён Александра;
голенями железными и
зверем страшным и ужасным
являются Римляне, властвующие и до сих пор.
Ступни же ног из глины и железа, а также десять рогов — это (царства)
имеющие возникнуть в будущем. Рог совершенно отдельный,
малый,
возрастающий,
— это антихрист, (возникающий)
среди них.
Камень,
поражающий и ниспровергающий истукана,
наполняющий землю
— это Христос, грядущий с небес и
несущий суд миру.
47. Иоанн говорит:
И дам обема свидетелема моима, и прорицати будут дний тысящу двесте шестьдесят, оболчена во вретище, т.е. половину седмины, о которой сказал Даниил.
Сии суть две маслины и два свещника пред
Господом
земли стояща: и иже им неправду сотворит, огнь исходит из уст их, и
поедает
враги их;
и иже
хочет
обидети их, таким образом
сему подобает убиену быти. И сии имут
власть
затворити небо, да не снидет дождь на землю во дни прорицания их, и
власть
имут на водах, обращати я в кровь и поразити землю всякою язвою, елижды аще восхощут. И егда скончают
течение свое и
свидетельство свое, — заметь, что именно говорит пророк, —
зверь, иже исходит от бездны,
сотворит с ними брань и
победит их и убиет я
(Апок.11:3-7)
за то, что они не пожелают воздать славу антихристу, т.е. этому возросшему малому рогу, который окончательно возгордившись в сердце, начнет себя возносить и прославлять, как бы бога, и преследовать святых, а также хулить Христа. И все это, по слову Даниила:
"я смотрел на рог и вот глаза наподобие человеческих — в роге том и уста, глаголющие великое, и отверз уста свои на хулу против Бога, и рог тот начал вести войну со святыми и имел силу над ними до тех пор, пока не был убит и не погиб зверь, и тело его не было отдано на сожжение огню"
(ср.
Дан.7:8-11,21).
Обманутые дети вернутся к отцу, когда он позовет их
Согласно св. Ипполиту народ Иудейский, да и вообше “народ пребывающий неверным Богу”, соберется вокруг Антихриста и будет пребывать в состоянии обмана “думая, что пред ними находится их собственный отец”, который в это время отсутствует. “Когда же
возвращается действительный отец
и начинает звать их настоящим голосом, то птенцы, узнавши (этот голос), оставляют обманщика и
устремляются к истинному отцу.”
Таким образом, согласно св. Ипполиту, народы вернутся из заблуждения тогда, когда они услышат глас Отца.
54. После того как мы, таким образом, показали эти изречения (по вопросу)
о колене, явлении и убиении антихриста, а также о его имени, прикровенно показанном, мы рассмотрим также и деяние его. Он призовет к себе весь народ (Иудейский)
из всех стран, в которых он рассеян: он присвоит их себе, как своих собственных детей;
возвестит им, что он восстановит страну и восставит их царство и храм, — и все это с тою целью, чтобы они поклонились ему, как богу,
‹…›
И Иеремия, пользуясь в приложении к антихристу приточной формой, говорит так:
Возгласи ряб, собра, ихже не роди, творяй богатство свое не с судом,
в преполовении дней оставит е,
и на последок свой будет безумен
(Иер.17:11).
55.
‹…›
В самом деле, куропатка, будучи тщеславным животным, когда видит вблизи себя гнездо другой куропатки с птенцами, находящимися в нем, то в том случае, если отец их отлетел на добычу,
подражая чужому голосу, созывает их к себе.
Птенцы же, думая, что пред ними находится их собственный отец, устремляются к нему. И вот он тщеславится среди чужих детей как бы среди своих собственных. Когда же
возвращается действительный отец
и начинает звать их настоящим голосом, то птенцы, узнавши (этот голос), оставляют обманщика и
устремляются к истинному отцу.
Этим именно подобием во всех его чертах и воспользовался пророк, высказавшись относительно
антихриста,
который
призовет к себе человечество,
желая чуждое сделать своим;
который
возвестит всем тщетное избавление,
тогда как на самом деле и себя самого не может спасти.
56. Он присоединит к себе народ, всегда пребывающий неверным Богу, и, по его просьбам, начнет преследовать святых, как врагов и их противников, …
См. также
-
Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста Архиепископа Константинопольского, том 11, книга 2. Толкование на 2-е к ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ. БЕСЕДА 3 на 2 Сол. 1:9-10.
О прославлении в будущей жизни. — Об антихристе. — Нужно читать Свящ. Писание.
-
Википедия:
О Тысячелетнем царстве
Господа на Земле
-
Об антихристе
-
Свящ. Б.Н.Кирьянов,
Полное изложение истины о Тысячелетнем царстве Господа на Земле
[pdf]
|