| |
|
|
По совершенном низложении силы народа святого
7
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и
по совершенном низложении
( נָפַץ= рассеять,
διασκορπισμὸν= рассеивание)
силы народа святого,
все это совершится.
Откр 10:5-6.
Ватикан — это то, на что надеется каждый католик, куда устремлены взоры каждого католика. Ватикан — это орган непогрешимости. Римскому первосвященнику — Папе, по Ватиканскому догмату принадлежит
infallibilitas ex cathedra
в вопросах веро- и нравоучения. Перед концом времени силы народа святого будут
рассеяны.
То есть, каждый человек будет руководствоваться
своей совестью,
т.е.
прямым общением
со Всевышним. Католики будут взывать с молитвой к Богу. Все христиане суть священники в храме собственной души, которая есть и храм Духа Святого.
Ватикан будет повержен.
“Камень отторгнут был от горы не руками” указывает на Христа. Христос разрушит иерархически устроенную Церковь. Каждый человек будет руководствоваться
своей совестью,
т.е.
прямым общением
со Всевышним. Все будут взывать с молитвой
непосредственно
к Богу.
31
Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан;
огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.
…
44
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу;
оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,
Дан 4:31.
Дан 6:26.
Дан 7:14.
Мих 4:7.
Лк 1:33.
45
так как ты видел, что
камень отторгнут был от горы не руками
и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!
Отказ от социально полезной лжи
Поверженность Ватиканской иерархии оставит католика один на один с реальностью, за него или неё уже больше никто не заступится. Это-то и
заставит Бога заступиться за молитвенников.
Л. Толстой предлагает всем рискнуть, все поставить на карту.
… когда человек перестанет сопротивляться злу насилием, то начнет действовать сам Бог, вступит в свои права божественная природа.
(Н.А.Бердяев)
… Л. Толстой, самый правдивый писатель мировой литературы. Все творчество Л. Толстого направлено против лжи, есть художественное обличение лжи, на которой покоится цивилизация, государства, организация общества. В сущности,
Л. Толстой предлагает всем рискнуть, все поставить на карту.
Сущность толстовского учения о непротивлении заключается в том, что когда человек перестанет сопротивляться злу насилием, то начнет действовать сам Бог, вступит в свои права божественная природа.
Нет ничего легче, как критиковать учение Л. Толстого. Очень легко показать, что при непротивлении всегда победит зло. Но Толстой надеялся на историческое чудо и во имя веры в это
чудо непосредственного вмешательства Бога
предлагал рискнуть гибелью общества, государства и цивилизации, гибелью мира, который держится на лжи и насилии, на законе, противоположном закону Бога. Христиане хотели устраивать на всякий случай свои дела так, чтобы дела хорошо шли даже если Бога нет.
Л. Толстой прежде всего требует отказа от социально полезной лжи.
[Л. Толстой]
предлагает рискнуть миром для исполнения закона Бога. … Если человек перестанет противиться злу насилием, т.е. перестанет следовать закону этого мира, то будет непосредственное вмешательство Бога, то вступит в свои права божественная природа. Добро побеждает лишь при условии действия самого Божества.
(Н.А.Бердяев)
Религиозный анархизм Льва Толстого есть самая последовательная и радикальная форма анархизма, т.е. отрицание начала власти и насилия. … именно Толстой потребовал безумия в жизни, именно он не хотел допустить никакого компромисса между Богом и миром, именно он предложил рискнуть всем. … обыкновенно, не понимают самой глубины поставленной проблемы. Толстой противополагает закон мира и закон Бога. Он предлагает рискнуть миром для исполнения закона Бога. Христиане обычно строят и организуют свою практическую жизнь на всякий случай так, чтобы это было выгодно и целесообразно и дела шли хорошо, независимо от того, есть ли Бог или нет Бога. Нет почти никакой разницы в практической жизни, личной и общественной, между человеком, верующим в Бога и не верующим в Бога. Никто, за исключением отдельных святых или чудаков, даже не пробует строить свою жизнь на евангельских началах, и все практически уверены, что это привело бы к гибели жизни, и личной, и общественной, хотя это не мешает им теоретически признавать абсолютное значение за евангельскими началами, но значение внежизненное по своей абсолютности. Есть Бог или нет Бога, а дела мира устраиваются по закону мира, а не по закону Бога. Вот с этим Л. Толстой не мог примириться, и это делает ему великую честь, хотя бы его религиозная философия была слабой и его учение практически неосуществимым. Смысл толстовского непротивления насилиям был более глубоким, чем обычно думают.
Если человек перестанет противиться злу насилием, т.е. перестанет следовать закону этого мира, то будет непосредственное вмешательство Бога, то вступит в свои права божественная природа.
Добро побеждает лишь при условии действия самого Божества.
Опубликовано:
22 августа 2022
См. также
|
