| |
|
|
Князь великий: Святой Михаил и Гарабандал
Барри Ханратти
Святой Михаил является одним из тех удивительных духовных существ, сотворенных Богом, которых мы называем ангелами. Они более высокого порядка, чем люди, не ограничены пространством или расстоянием, и имеют гораздо больше могущества. И хотя ангелы исчисляются, по крайней мере, в миллиардах, они все индивидуальны и обладают собственной личностью. Однажды их верность Богу была подвергнута испытанию. И те, кто остался верным, с надеждой обратились к Михаилу, одному из них, чтобы он возглавил их.
Так кто же этот могущественный ангел, за которым последовали миллиарды ангелов?
Сколько мы в действительности знаем о нем, и почему мы должны иметь почитание к нему?
Что говорят Отцы
Святого Михаила обычно называют «Князем Небесных Сил», подразумевая, что он превосходит по званию всех остальных ангелов. Однако, не все Отцы Церкви согласны с этой точкой зрения. Святой Фома Аквинский считал его возглавителем только ангелов, т.е. самого низкого из девяти чинов,[1]
в то время как святой Бонавентура видел его, как начальника Серафимов, т.е. самого высокого чина.
Но святой Василий Великий и другие греческие отцы, а также св. Роберт Беллармин и другие латиняне, помещали Святого Михаила над всеми ангелами. Они объясняли, что он называется архангелом, потому что выше остальных, в таком же смысле, как архиепископ выше епископа. Эта позиция первенства для Михаила среди ангелов находит свое отражение в Римской Литургии. Он, единственный из ангелов, упоминается в неизменных частях (Традиционной)
Мессы, а молитва Святому Михаилу входит в молитвы, произносимые священником и людьми сразу после малой Мессы. Греческая Литургия называет его
Архистратигом, «высшим генералом», Предводителем Бесплотных Сил Небесных.
Христианам Святой Михаил известен главным образом из
12-ой
главы книги Откровения:
7
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали
против них,
8
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
9
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Святой Михаил был всегда почитаем как могучий воин—ангел, который ведёт добрых ангелов в беспощадный бой против Люцифера и его когорты. И его имя, которое означает «Кто как Бог?» дошло до нас, как свидетельство его подчинения Богу, в то время как имя Люцифера, «Я не буду служить», напоминает тот великий первичный акт неповиновения и бунта против Бога
бывших
ангелов.
[Здесь автор, вероятно, имел ввиду другое имя того же
бывшего
ангела: Сатана — «противник»].
Евреи также имели большое почитание Михаила. В книге Даниила говорится, что Михаил, великий
князь
(название в Ветхом Завете для ангела)
был Хранителем Народа Ветхого Завета. Естественно, что для христиан, он стал Хранитель Церкви в соответствии с новым устроением.
В Священном Писании Михаил упоминается четыре раза: дважды у Даниила,
один раз
в Откровении и
однажды
в Послании Иуды, где он спорит с Дьяволом о теле Моисея и говорит своему противнику: “да запретит тебе Господь”, слова, которые появляются в большой молитве к Святому Михаилу, составленной Львом XIII: “Святой Михаил Архангел, защити нас в бою. Будь нашей охраной от беззакония и козней Дьявола. Да запретит ему Бог…”
Но Отцы также видят Святого Михаила в других местах Священного Писания, хотя там он конкретно не упоминается по имени.
Считается, что он был херувимом, поставленным у ворот рая, чтобы
"охранять путь к дереву жизни"
(Быт.3:24),
Ангелом, через которого Бог выдал избранному им народу Десять Заповедей,
Ангелом, который стоял на пути Валаама (Чис.22:22-35),
Ангелом, разгромившим армию Сеннахирима (4 Цар.19:35).
В соответствии с этими строками Священного Писания, христианская традиция приписывает Святому Михаилу четыре обязанности:
• бороться с Сатаной;
• спасать души верующих от власти врага, особенно в час смерти;
• быть защитником Божьего народа, евреев в Ветхом Завете, христиан в Новом Завете;
поэтому он был покровителем Церкви и рыцарских орденов в Средние века;
• призывать от земли и приводить человеческие души на Суд.[2]
Святой Михаил в Гарабандале
Приведённые выше отрывки из Писания и Отцов показывают, что Святой Михаил является
ангелом важных событий.
Поэтому его появление в Гарабандале указывает на критический характер происходивших там событий и перекликается со следующим местом из Книги Даниила,
глава 12:
7
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего;
и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени;
Хотя приведенная выше цитата, которая имеет дело с концом света, не обязательно относится к появлению Святого Михаила в Гарабандале, есть один момент, над которым стоит задуматься. Во всех случаях явлений Пресвятой Девы на протяжении Марианской эпохи, которая началась в середине девятнадцатого века, она никогда не появлялась в сопровождении Святого Михаила — до Гарабандала.
Выполняя Свою Роль
Даже во время самих Гарабандальских явлений, Святой Михаил показал себя ангелом важных событий. Он явился первым, и тем самым
"начал"
события — с имеющего первостепенное значение Послания, развернутого у его ног, написанного, скорее всего, по-латыни.
Он подготовил путь для явления Богоматери. Он объявил, когда Она появится, а затем с другим ангелом, которого Хасинта назвала Святым Гавриилом, сопровождал Пресвятую Деву во время Ее первого визита.
Он исполнил в этих событиях еще одну обязанность, которую Церковь приписывает ему — Стража Евхаристии. После обучения провидиц правильному причащению на неосвященной облатке, Он принес им Святое Причастие, что показывает отрывок из дневника Кончиты:
Однажды он попросил нас придти к Соснам утром, ничего не покушав… Когда мы достигли Сосен, Ангел явился к нам с чашей, которая выглядела, как золотая. Он сказал нам: “Я собираюсь дать вам Святое Причастие, но на этот раз Гостия освящена. Читайте «Верую и исповедую»”. Мы прочитали молитву, а затем он дал нам Святое Причастие. После этого он сказал нам, что мы должны поблагодарить Бога. Когда мы сделали это, он попросил нас читать вместе с ним молитву «Душа Христа». Это мы также сделали.
Эти мистические причастия, невидимые для зрителей, стали обычным явлением в Гарабандале, хотя Ангел, как правило, приходил, чтобы дать провидицам Причастие, только когда в деревне не было ни одного священника, который мог бы это сделать. В одном случае, Гостия, полученная Кончитой от святого Михаила
действительно
стала видимой зрителям. Это «Маленькое чудо», как Кончита назвала его, которое произошло в ночь с 18 на 19 июля 1962 года, было объявлено Кончите великими Архангелом 19-ю днями ранее.
За месяц до Чуда Гостии Святой Михаил снова был на сцене в критическое время, когда он явился провидицам сам по себе — но не для того, чтобы дать им Святое Причастие. Его внезапное присутствие должно было быть предупреждением. Это было 18 июня 1962, в годовщину его первого появления в Гарабандале, и это было накануне двух явлений в Гарабандале, которые могут быть описаны только, как из ряда вон выходящие. В эти две «Ночи Криков» (19-20 июня 1962)
провидицы испуганно кричали, когда они наблюдали сцены коммунистического преследования, предшествующего
Предупреждению, и
Наказание, которое придет, если мир не изменится.
Еще одним важным событием, к которому Архангел приложил руку, стало объявление о Великом Чуде. Именно он, а не Божия Матерь, 15-го января 1963 года сказал Кончите дату Чуда.
18 июня 1965 года Святой Михаил исполнил свою роль посланца важных событий. Это произошло ровно через четыре года с того дня, когда он впервые появился с Посланием, развернутым у его ног, и произошло на том же месте,
ла Кальеха. На этот раз у него было другое Послание, второе и последнее, которое он доставил Кончите от имени Божией Матери.
Должны ли мы почитать Его?
С момента как мы зачаты в утробе матери у нас есть враг. Некоторые даже не могут выйти из чрева, по крайней мере, живыми, и практику аборта можно объяснить только работой дьявола.
Против этого зловредного духа, который на протяжении нашей жизни пытается увести нас от прямого пути в рай, Бог ставит Богородицу и Святого Михаила, того, кто выгнал его из рая. Из-за постоянного присутствия сатаны мы не должны стесняться призывать Святого Михаила “защищать нас в битве” против него. И могучий Архангел может и будет помогать нам в нашей повседневной борьбе. И давайте не будем забывать другую его роль: небесного врача. Поскольку Бог дал нам такого мощного защитника, мы должны использовать этого всеобщего Хранителя.
Из всех Её многочисленных земных явлений, именно в Гарабандале Божия Матерь впервые попросила, чтобы часовня была построена для кого-то другого, не для Неё — для Святого Михаила.
Когда Дева явилась впервые, Святой Михаил объявил о ее появлении. Когда впервые появился он сам, его приход был объявлен ударом грома, в знак того, что это выступление ангела важных событий, Великого Князя и Хранителя Церкви, было предвестником знаменательных событий.
Святой Михаил Архангел, молись о нас!
- ↑
Summa la. 113.3.
- ↑
Католическая Энциклопедия.
См. также
|
