4. Но, несомненно, среди всего, что принадлежит почитанию Святейшего Сердца Иисуса, особое место занимает Посвящение (лат. consecratio), когда мы посвящаем себя и всё свое Божественному Сердцу Иисуса, признавая, что всё получили от нескончаемой любви Божией. Когда Спаситель наш открыл Маргарите Марии, невиннейшей ученице Его Сердца, сколь много Он желает, чтобы люди отдавали Ему сей долг почитания (каковое желание Он имеет не столько в силу Своего права, сколько от Своей неизмеримой любви к нам); она сама, со своим духовным отцом, Клодом де ля Коломбьер, откликнулась первой. За ней с течением времени последовали сперва особы, затем отдельные семьи и общества, и наконец мірские власти, города и царства. Но поскольку в прошедшем и в настоящем столетии случилось так, что отрицанию подверглось владычество Господа Иисуса Христа, а против Церкви развязали войну, проводя законы и плебисциты противные Божественному и естественному праву, даже до крика в собраниях "не хотим, чтоб он царствовал над нами" (Лк. xix, 14): вышеназванное Посвящение (лат. consecratione), противостоя всему этому, прорывается гласом всех почитателей Святейшего Сердца, так словно бы это был один голос: "Христу надлежит царствовать" (1 Кор. xv, 25); "Да приидет Царствие Твое" (Мф. vi, 10). Так наконец случилось, что в начале этого столетия счастливой памяти наш Предшественник Лев XIII, под одобрение всего Христианского міра, посвятил весь род людской, которым Христос, в Коем восставляется всё (Еф. i, 10), владеет по прирожденному праву, сему Святейшему Сердцу.