Библия. Мир сей. Левиафан

²⁰ Можешь ли ты удою вытащить левиафана (לִוְיָתָן) и веревкою схватить за язык его?
²¹ вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?
²² будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко?
²³ сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы?
²⁴ станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих?
²⁵ будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами?
²⁶ можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою?
²⁷ Клади на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь.

Иов 40:20-27

Красива соразмерность членов его. Великолепны крепкие щиты его. Он сотворен бесстрашным.

¹ Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Иер 50, 44.
² Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем? Исх 19, 5. Втор 10, 14. Пс 23, 1.
³ Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое.
⁴ Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их.
⁵ Кто может открыть верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям его?
⁶ Кто может отворить двери лица его? круг зубов его - ужас;
⁷ крепкие щиты его - великолепие; они скреплены как бы твердою печатью;
⁸ один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними;
⁹ один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются.
¹⁰ От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари;
¹¹ из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры;
¹² из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла.
¹³ Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя.
¹⁴ На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас.
¹⁵ Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут.
¹⁶ Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов.
¹⁷ Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса.
¹⁸ Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы.
¹⁹ Железо он считает за солому, медь - за гнилое дерево.
²⁰ Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву.
²¹ Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется.
²² Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи.
²³ Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь;
²⁴ оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою.
²⁵ Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным;
²⁶ на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.

Иов 41:1-26

В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым левиафана...

¹ В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана (לִוְיָתָן), змея прямо бегущего, и левиафана (לִוְיָתָן), змея изгибающегося, и убьет чудовище морское. Иов 26, 13. Откр 19, 20.
...
¹² Но будет в тот день: Господь потрясет всё от великой реки до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому;
¹³ и будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме. Ис 2, 2. Иез 20, 40.

Ис 27:1,12-13

Левиафан, которого Ты сотворил играть в море

²⁴ Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. Пс 32, 5. Пс 91, 6.
²⁵ Это - море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; Сир 43, 27.
²⁶ там плавают корабли, там этот левиафан (לִוְיָתָן), которого Ты сотворил играть в нем. Иов 40, 20.
²⁷ Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Пс 144, 15.

Пс 103:24-27

Энциклопедии

ЛЕВИАФАН (евр. liwyatan, от lawa, "свёртываться", "виться"), в библейской мифологии морское животное, описываемое как крокодил, гигантский змей или чудовищный дракон. В Библии упоминается либо как пример (наряду с бегемотом) непостижимости божественного творения (Иов 40, 20-41, 26; Пс. 103/104, 26), либо в качестве враждебного Богу могущественного существа, над которым Он одерживает победу в начале времён (Пс. 73/74, 14; Ис. 27, 1). Известен и в западносемитской угаритской мифологии, где Левиафан (Латану), воплощающий разрушительные силы водного мира, предстаёт как могучее семиголовое чудовище, которое борется с Балу (Алиййану-Балу) и Анат, и оказывается побеждённым. Возможна также более отдаленная связь Левиафана с вавилонской Тиамат, олицетворяющей морскую стихию и при разделении верхних и нижних вод рассечённой пополам богом Мардуком. Ср. содержащийся в кн. Еноха и других источниках мотив отделения друг от друга Левиафана и бегемота в качестве чудовищ мужского и женского пола, в состоянии первоначального хаоса слитых воедино. По-видимому, мифы о Левиафане восходят к представлениям об олицетворенном первобытном хаосе, враждебном Богу-Творцу и некогда им покоренном, ныне же пребывающем в состоянии сна, однако могущем быть разбуженным (Иов 3, 8). В Библии наряду с Левиафаном названы близкие ему чудовища, поражаемые Богом, - Раав и Таннин, а также рыба, проглотившая Иону.

...

В Агаде и в апокрифах бегемот и Левиафан упоминаются обычно в связи с мессианскими и апокалиптическими мотивами. Мясо обоих животных, окончательно поражённых Богом или убивающих в схватке друг друга, послужит пищей на пиру праведников в день пришествия Мессии.

Образ Левиафана использован в философско-политической литературе нового времени: Т. Гоббс уподобляет ему государство, которое рассматривает как гигантский живой организм (1651 г).

Левиафан
Мифы народов мира (энциклопедия)