Ватикан. Безошибочность Папы Римского Ex Cathedra

   
Жена, облеченная в солнце
  Home  
Свящ. Писание     ru     en  
       
 
 
. Загрузить
zip-file
Главная
+ Категории
+ Явления
Ла-Салетт
Фатима
Борен
Хеде
Гарабандал
Зейтун
Акита
Меллерей
Меджугорье
История
Апостасия
Коммунизм
1000 лет
Библия
Богородица
Толкования
Молитва
Розарий
Обожение
Сердце
Жертва
Церковь
Общество
Природа
Персоналии
Тексты
Статьи
Указатель
Ссылки
Литература
email
 
Пий IX, Папа Римский Категория: Ватикан Пий XI, Папа Римский

Безошибочность Папы Римского Ex Cathedra

Безошибочность (или Непогрешимость, лат. Infallibilitas — «неспособность заблуждаться») Римского Папы — догмат Римско-католической Церкви, утверждающий, что, когда Папа определяет учение Церкви, касающееся веры или нравственности, провозглашая его ex cathedra (то есть, как глава Церкви), он обладает безошибочностью (непогрешимостью), т.е. он ограждён от самой возможности заблуждаться.

Догматическая конституция "Pastor Aeternus"

Romanum pontificem, cum ex cathedra loquitur, id est, cum omnium christianorum pastoris et doctoris munere fungens, pro suprema sua apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu ecclesiae irreformabiles esse.
Si quis autem huic nostrae definitioni contradicere, quod Deus avertat, praesumpserit: anathema sit.

Emil Reich
Select documents
illustrating mediæval and modern history

…определяем, что Римский епископ, когда говорит с кафедры, то есть когда, выполняя обязанности пастыря и учителя всех христиан, своей высшей апостольской властью определяет, какого учения в вопросах веры или нравственного поведения должна держаться вся Церковь, — в силу божеского содействия, обещанного ему в св. Петре, обладает тою же безошибочностю по делам веры и морали, какою по воле божественного Искупителя должна обладать Церковь Его, когда определяет учение, относящееся к вере или нравственному поведению, а посему таковые Римского епископа определения являются неподлежащими отмене сами по себе, а не по решению Церкви.
Кто же, — да не допустит Бог! — дерзнет против сего нашего определения возражать, да будет анафема.

Русский перевод по:
П. М. Бицилли.
Католичество и Римская Церковь.
// Россия и латинство.
Статьи. Берлин, 1923, стр. 40.

Энциклика "Humani Generis"

20. Нельзя и считать, что предложенное в энцикликах само по себе не требует согласия, из-за того, что Папы в этих документах не осуществляют высшей власти своего учительского служения. К тому, чему учит обычное Учительство, применимы слова: "Слушающий вас Меня слушает" (Лк.10:16), и, чаще всего, то, что представлено в энцикликах, уже есть в другом месте католического учения. Но если Верховные Понтифики выносят в своих документах ясное суждение по вопросу, который стал уже предметом споров, то всем понятно, что, по мысли и воле Понтификов, он не является больше вопросом для свободного обсуждения среди богословов.

Пий XII
Humani Generis (В человеческом роде)
Энциклика о некоторых ложных мнениях,
угрожающих подрывом основ католического учения

См. также

Ссылки

Литература

  • Кодекс канонического права [pdf]
  • Россия и латинство [pdf]
  • Infallibility на Google Books

       
     
        Чтобы эти исследования продолжались,
пожалуйста, поддержите нас.
       
       
       
Контактная информация     © 2012—2018    1260.org     Отказ от ответственности