Смотри как работает общая структура. Такая базовая вещь: сначала целостность, потом внутри этой целостности идёт разделение на условно правое начало и левое начало. Правое начало — это 80%, левое начало — это 20%. Правое начало отвечает за устойчивость структуры. Вот без твоих любимых конформистов никакая целостность существовать бы не могла. Все ваши неповторимые индивидуальности разнесли бы её ко всем чертям. В любой компании, в семье ты это видишь, в государстве ты это видишь, и так далее и тому подобное. Семья, 80%, отвечают за стабильность, порядок. … Второе, за что отвечают 20%. Вот как раз 20% отвечают за гибкость, за разнообразие, за адаптацию и прочее, прочее, прочее.

В чём ошибка с обеих сторон может быть? Ошибка со стороны 80% очень понятная, то есть мы хотим привести всё полностью к одному знаменателю, то есть ошибка такой тотальности. То есть, мы полностью зачистим поляну, полностью зачистим пространство. Это так называемая ошибка правой руки.

Но ошибка левой руки заключается в том, что эти 20%, тоже уникальных, начинают считать себя выше оставшихся 80%, начинают считать, что им вообще никакая целостность не нужна и, ради своей неповторимой индивидуальности, готовы разрушить всю вообще любую целостность, любую идентичность.

Соответственно, преодоление обеих этих ошибок возможно только, когда и то и другое начало смотрят наверх, то есть смотрят на то единое, частью которого они являются. Потому что, по сути говоря, их обе ошибки — это два лица одной и той же ошибки — замыкание целостности в себе самой.

… Ну, условно, в христианстве образом правой руки является Апостол Пётр. Он камень, он структура, он горяч, он пытается всё время всё сделать сам, сам, сам. И поэтому он должен по отношению к Целостности обращаться с просьбой о помощи, то что он сам не справится, то есть протянуть руку. Как говорится в одном из акафистов: … полный бурею мятежных сомнений Пётр начал утопать пока не протянул руку спасения Господу [Но а́ще и потопле́нием бы́л еси́ устраша́ем и сомне́нием обурева́ем, не потопи́лся еси́ в пучи́не, поне́же просте́рл еси́ ру́це и о́чи ко Спа́су, вопия́ Ему́ из глубины́ серде́чныя: «Го́споди, спаси́ мя́»]. Вот это весь образ этой структуры. То есть, надо будучи полным бурею мятежных сомнений иметь определённое понимание того, что без этого направления себя к целостности ты не устоишь.

А со стороны левой руки необходимо смиряться перед лицом Целостности. И все свои творческие силы и творческие начала на её благо направлять, а не на собственное самовыражение. … К сожалению, левым революционерам … им дано с одной стороны больше, потому что они как раз отвечают за ускорение, за адаптивность, скажем так, за всякое привнесение нового, за какой-то скачок. Ну вот Апостол Павел, который обошёл всю римскую Империю, откуда писал послания, за походы в неизведанное, … поднимался на третье небо и прочее. Поэтому он недаром пишет, что “дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился” (2 Кор. 12:7).

А вот левым революционерам, с этой стороны, это наоборот не свойственно. К сожалению, они чаще всего сходятся во мнении, что пусть оно всё сгорит ради красоты моей игры. Такой принцип Остапа Бендера: “Смотрите — я играю. Посмотрите, как красиво танцую я.” Вот это то, что у меня вызывает очень большое внутреннее этическое отторжение.