Если в Португалии догмат веры всегда будет сохранен, то из этого можно четко заключить, что в других частях Церкви эти догматы будут замутнены или даже совсем утеряны. Очень даже возможно, что послание не только говорит о «кризисе веры» в Церкви в это время [период времени перед Торжеством Непорочного Сердца Девы Марии], но также, подобно Секрету Ла-Салетта, оно имеет конкретные указания на внутреннюю борьбу среди католиков и на пороки священников и монашествующих. Также очень возможно, что послание подразумевает недостатки даже среди высшей церковной иерархии.

Более того, как нам понять ту величайшую трудность с которой столкнулась Лусия при записи последней части Секрета, после того, как она уже записала другие вещи, которые было чрезвычайно трудно сложить вместе? Если бы это был просто вопрос предсказания новых и суровых наказаний, сестра Лусия не испытывала бы трудности настолько огромные, что потребовалось особое вмешательство Небес для их преодоления. ‹…› Но если это был вопрос внутренних раздоров в Церкви и серьезной пастырской халатности со стороны высокопоставленных членов иерархии, то мы можем понять, что Лусия испытывала отвращение, которое было почти невозможно преодолеть естественным путем.

“В Португалии догмат веры всегда будет сохранен”: Фраза наиболее четко подразумевает критическое состояние веры, которое другие страны будут испытывать, то есть, кризис веры; в то время как Португалия сохранит свою веру.

‹…›

В период, предшествующий Торжеству Непорочного Сердца Девы Марии, произойдут ужасные вещи. Они составляют содержание третьей части Секрета. Что же они из себя представляют?

Если “в Португалии догмат веры всегда будет сохранен”… то из этого можно легко вывести, что в других частях Церкви эти догматы станут неясными или даже будут полностью утеряны.

‹…›

Таким образом, вполне возможно, что в этом промежуточном периоде, находящемся под вопросом (после 1960 года и до Торжества Непорочного Сердца Марии), текст дает конкретные ссылки на кризис веры Церкви и нерадивость самих пасторов.

‹…›

Один из выводов, действительно, кажется несомненным: содержание неопубликованной части Секрета относится не к новым войнам или политическим потрясениям, но к событиям религиозного и внутрицерковного характера, каковые по их природе намного серьезнее.