|
|
|
3
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,
4
и
поклонились зверю,
говоря: кто подобен зверю сему?
и кто может сразиться с ним?
Православие – это видимость: мы, дескать, любим православие
Мне видится, что возвращение духа Сталина заключается в нынешнем нашем безыдейном существовании страны – у нас нет идеологии.
Православие – это видимость: мы, дескать, любим православие.
Но идейной верности, четкости идеологии нет. Есть бросание из стороны в сторону и существование без обоснования. Может быть, потому, что власти у нас не могут найти никаких иных средств, кроме как эти ужасающие принципы управления страной Сталиным. Репрессии, аресты, лагеря, казни. До казней у нас пока не дошло. Но как действуют при тех растратах, например, которые существуют в стране?
Только репрессиями, арестами, судами.
На НТВ прошла программа «Сталин с нами». С ужасными, жесткими словами: «Сталин не умер, Сталин живой». Реабилитация Сталина идет на глазах. Сейчас еще Всемирный русский народный Собор оправдает Сталина. Эта ситуация настолько страшная, тупиковая, перечеркивающая всю русскую историю, все русское стремление к справедливости и нормальной жизни!
Все русские писатели, эти духовные вожди интеллигенции прошлого и позапрошлого века, вопиют!
Все их надежды и стремления заканчиваются жирным крестом, проставленным красным карандашом и надписью «Расстрелять». Но других средств у власти нет – страх, запугивание, лагеря, аресты. Вот к этому мы возвращаемся?
Я не могу это объяснить. Если такая страшная идеология один раз рухнула – рухнет и во второй раз!
День смерти Сталина – это печальное и страшное 60-летие окончания русской цивилизации. Наша жизнь – лишь некие едва различимые отголоски и отблески той, отмирающей окончательно цивилизации. И почему мы еще живем сейчас – неясно. Без какой-то определенной идеологии это совершенно непонятно. Молчаливо вернемся к прежней, сталинской?
И переименуем, наконец, как предполагалось в 1945 году, Москву в город Сталин?
Православие можно
имитировать
изощренно хитроумно
Архиепископ Аверкий понимал, что как и дела лжеучителей, отвергнутых Христом, внешнюю сторону Церкви и даже
"истинное",
"традиционное"
Православие можно
имитировать
настолько хитроумно, настолько точно, что это может
"соблазнить и избранных"
(Мф. 24;
24).
Мысль об этом целиком владела им. Он получил ведение о сущности Православия непосредственно от святых отцов. И чтобы успешно передать это знание следующему поколению, он должен был отделить его от суррогатов, которые становятся все более утонченными. Слова, и произнесенные, и написанные, были, казалось, неспособны выполнить эту задачу. Он часто прибегал к едкой фразе Епископа Феофана Затворника:
"Православное христианство теряет свою силу"
(ср.
Мф. 5;
13).
Но неужели ощутить это могут только те, кто пробовал, каков настоящий
"вкус"
Православия?
Да, ведь не знающий вкуса соли не сможет распознать обман, если ему дадут попробовать некое вещество и скажут, что таков вкус соли.
Необходимо
лично
стать причастным к полноте благодати
Он
[Архиепископ Аверкий Таушев]
часто повторял своим ученикам, что придя к мировому господству,
антихрист
"признает"
и
"узаконит"
и тем самым
овладеет внешней стороной Православной Церкви
– Ее традициями, искусством, догматикой, канонами, познаниями о литургической чистоте и апостольском преемстве. Поэтому
внешняя
принадлежность к Церкви и верность традициям – хотя они и являются необходимым для каждого, кто желает познать Истину Православия и стать причастным к полноте ее благодати – не дают, как он выражался,
"гарантий". Спрашивая о том, что определяет принадлежность человека к истинной Церкви, он подчеркивал
необходимость для каждого развивать лично в себе чутье истинности, которое позволит отличить дух Православного Христианства от всех его хитроумных подделок.
Лжеправославие стремится подделаться под истинное православие
Идеализировать нечто признанное всеми
"правильным"
и подстраиваться под это, значит
напрашиваться, чтобы тебя обманули, поскольку сатана может очень легко – особенно в наше время – сделать так, что внешне общепринятое будет сосуществовать с внутренней ложью. Архиепископ Аверкий подчеркивал:
"Необходимо понять и всегда помнить, что Православие это не только и не всегда то, что
"православием"
официально называется, потому что в наши злые и лживые времена появление повсеместно фальшивого
"православия", которое поднимает голову и устанавливается в мире, это исключительно печальный, но, к сожалению, уже несомненный факт. Это
лжеправославие яростно стремится подделаться под истинное православие,
как в свое время
антихрист будет стараться занять место Христа, подменить Его собой".
Современная религия
Современная религия есть вещь очень жалкая. Одни любят музыку, другие — нет.
Умственный и нравственный разлад и безначалие господствуют в голове и сердце каждого отдельного человека.
Современная религия есть вещь очень жалкая
— собственно говоря, религии как
господствующего начала,
как
центра духовного тяготения,
нет совсем, а есть вместо этого так называемая религиозность, как личное настроение, личный вкус: одни имеют этот вкус, другие нет, как одни любят музыку, другие — нет.
За отсутствием безусловного средоточия является у нас столько же относительных, временных центров жизни и сознания, сколько есть у нас различных потребностей и интересов, вкусов и влечений, мнений и взглядов.
Останавливаться на умственном и нравственном разладе и безначалии, господствующих в настоящее время не только в обществе, но в голове и сердце каждого отдельного человека, было бы излишне, — это дело слишком известное для каждого, кто когда-нибудь всматривался в себя и вокруг себя.
См. также
|