Отец Ломбарди: … Ваше Святейшество, какое значение Фатимские явления имеют для Вас сегодня? ‹…› Возможно ли, на Ваш взгляд, включить в это видение нынешние страдания Церкви из-за грехов, включающих в себя сексуальное злоупотребление в отношении несовершеннолетних?

Святой Отец: … я бы сказал, что здесь, за этим удивительным видением о страданиях Папы, которое мы можем в первую очередь отнести к Папе Иоанну Павлу II-му, дано указание на реалии, связанные с будущим Церкви, которые постепенно формируются и становятся очевидными.

…здесь объявлены страдания Церкви.

Господь говорил нам, что Церковь будет постоянно страдать, различным образом, до конца мира.

…послание, ответ Фатимы, в существе своем … направлен … к фундаментальному ответу, то есть, к происходящему обращению, покаянию, молитве, и к трем богословским добродетелям: вере, надежде и любви.

Таким образом мы видим здесь правильный, фундаментальный ответ, который Церковь должна дать — который мы, каждый из нас, должен дать в этой ситуации.

Что касается новых деталей, которые мы можем найти в этом послании сегодня, есть еще и тот факт, что атаки на Папу и Церковь приходят не только извне, но страдания Церкви приходят именно изнутри Церкви, от греха, существующего внутри Церкви.

Это также нечто, что мы всегда знали, но сейчас мы наблюдаем это в действительно ужасающем виде: что величайшее гонение на Церковь приходит не от ее внешних врагов, но возникает из греха внутри Церкви,…

…мы должны снова выучить именно это важнейшее: обращение, молитва, покаяние и богословские добродетели.

…мы реалисты в ожидании того, что зло всегда атакует, атакует изнутри и извне,… в конце Господь более силен, чем зло, и Наша Госпожа является для нас видимым, материнским гарантом Божией доброты, которая есть всегда последнее слово в истории.

… сегодняшнее жесткое государство не позволит Церкви ни единого шага в направлении самостоятельности, даже если она откажется от всех преференций и льгот.

В случае чего на помощь государству в деле контроля над Церковью придет компромат. Такой, по сравнению с которым «нанопыль», игумен на спорткаре и вся «информационная кампания по дискредитации» (которая не более чем миф, защитная реакция на ошибки обслуживающих Церковь пиарщиков) покажутся детским лепетом.

Церковь у нас большая, как и сама Россия, и водится в ней всякое. Это «всякое» она про себя знает и более или менее умеет с этим справляться. Но предъявленное свету сразу и под определенным соусом, «всякое» может вызвать такой конфликт, на который никто пойти не сможет.

Сестра Лусия также сказала мне [отцу Фуэнтесу]: Отче, дьявол настроен участвовать в решающей битве против Пренепорочной Девы. И дьявол знает, что больше всего оскорбляет Бога и что в короткий промежуток времени завоюет ему наибольшее число душ. Так дьявол делает все, чтобы победить души, посвященные Богу, потому что таким образом дьявол успевает, оставляя души верующих брошенными своими руководителями.

То, что сокрушает Непорочное Сердце Марии и Сердце Иисуса — это падение монашеских и священнических душ. Дьявол знает, что монахи и священники, которые отпадают от их прекрасного служения тянут многочисленные души в ад… Дьявол хочет завладеть посвященными душами. Он стремится развратить их, чтобы усыпить души мирян и тем самым привести их к окончательной нераскаянности. Он использует все приемы, даже доходя до того, что заставляет медлить со вступлением в религиозную жизнь. Последствием этого является бесплодие внутренней жизни, а среди мирян — теплохладность (отсутствие энтузиазма) в отношении отказа от удовольствий и полной отдачи себя Богу.