|
|
|
Апостасия Пораженческая эсхатология
«Стра́шное и ужа́сное» прише́ствие Христа́
12
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Ин 13, 34.
1 Ин 3, 11.
1 Ин 4, 21.
Еф 5, 2.
1 Фес 4, 9.
13
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его;
но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
Еф 1, 9.
Еф 3, 5.
…
[М]и́лости и человеколю́бия утро́бу отверза́яй нам, на
стра́шном и ужа́сном Твое́м прише́ствии,
и Ца́рствия Твоего́ досто́йных нас сотвори́.
Христос говорит нам: “Я возлюбил вас… Вы друзья Мои… Я назвал вас друзьями”
(Ин.15:12-15).
Для нас же, начиная уже с IV века, встреча с Ним
«стра́шна и ужа́сна».
Раав блудница правильно поняла, что Господь отдал Иерихон сынам Израилевым. Она заключила это на основании того, что “все жители земли сей пришли … в робость” от Израильтян
(Нав.2:9).
Говорит Раав Израильтянам: “ослабело сердце наше, и ни в ком
[из нас]
не стало духа против вас”
(Нав.2:11).
Испугаться — это уже быть побежденным.
8
Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю
9
и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;
Чис 21, 3.
10
ибо мы слышали, как Господь
[Бог]
иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;
Исх 14, 21.
Чис 21, 23-24.
11
когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком
[из нас]
не стало духа против вас;
ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу;
Исх 15, 14.
Втор 4, 39.
Нужно иметь мир свой во Христе, положить надежду свою на Него, всецело верить в Него. Бог-Отец — со Христом и Иисус Христос действительно победил этот мир
(Ин.16:32-33).
32
Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою
сторону
и Меня оставите одного;
но Я не один, потому что Отец со Мною.
Мф 26, 31.
Мк 14, 27.
33
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир (ἐν ἐμοὶ εἰρήνην ἔχητε). В мире будете иметь скорбь;
но мужайтесь (θαρσεῖτε): Я победил мир (ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον).
1 Ин 4, 4.
1 Ин 5, 4.
1 Кор 15, 57.
С тобою Господь Бог твой везде
Об обетованной земле за Иорданом Господь сказал Иисусу, сыну Навину: “Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам”
(Нав.1:3).
Но сынам Израилевым нужно было самим прийти и взять землю, которую Господь Бог дает им в наследие
(Нав.1:11).
1
По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:
Исх 17, 9.
Чис 27, 18.
2
Моисей, раб Мой, умер;
итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую
Я даю им, сынам Израилевым.
Втор 34, 5.
3
Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших,
Я даю вам,
как Я сказал Моисею:
Втор 11, 24.
Нав 14, 9.
4
от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев;
и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.
Исх 23, 31.
5
Никто не устоит пред тобою
во все дни жизни твоей;
и
как Я был с Моисеем, так буду и с тобою:
не отступлю от тебя и не оставлю тебя.
Евр 13, 5.
6
Будь тверд и мужествен;
ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую
Я клялся
отцам их дать им;
Втор 1, 38.
Втор 3, 28.
Втор 31, 7.
7
только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой;
не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
Евр 3, 5.
8
Да не отходит сия книга закона от уст твоих;
но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Пс 1, 2.
9
Вот Я повелеваю тебе:
будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся;
ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.
10
И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11
пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей,
дабы прийти взять землю, которую Господь Бог
[отцов]
ваших дает вам в наследие.
Нав 3, 2.
Когда Господь с тобою, то никто не сделает тебе зла
(Деян.18:10).
9
Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай,
Ис 62, 1.
Деян 23, 11.
10
ибо
Я с тобою, и никто не сделает тебе зла,
потому что у Меня много людей в этом городе.
Иер 1, 19.
Мф 28, 20.
Рожденный от Бога побеждает мир
(1Ин.5:4).
4
Ибо всякий,
рожденный от Бога, побеждает мир;
и сия есть победа, победившая мир, вера наша.
Ин 16, 33.
1 Кор 15, 57.
5
Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?
1 Ин 4, 4.
Современные ереси в сознании Народа Божьего
Есть только один способ победить
весь народ Божий: исказить веру, которую он
единомысленно
исповедует, таким образом, чтобы она перестала быть «щитом, угашающим
все
раскалённые стрелы лукавого» (см.:
Еф.6:16). Для этого нужно насадить в «земле» его религиозного сознания плевелы ересей, корни которых уходили бы в патристику.
На мой взгляд, ереси эти таковы:
-
Пораженческая эсхатология,
отождествляющая
«кончину века сего»
с окончанием
«полуседмины времён».
-
Парацентричная экклезиология,
позволяющая Народу Божию забыть, что «Домом Божиим», «Столпом и утверждением Истины», «неодолимым вратами ада», он может стать только тогда, когда его экклезиологическое
самосознание
Мариоцентрично
в той мере, в какой
«Иерусалимоцентрична»
Библия. Ибо только при этом условии Народ Божий может участвовать в совершенствах, которые обетованы Церкви её Создателем и Главою, и которые со дня Пятидесятницы во всей полноте осуществились во всецело обоженной личности Приснодевы Богородицы. Забвение этого условия обрушивает на нас грозные пророческие клятвы Псалмопевца: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя (бессилие дела). Прильпни язык мой к гортани моему (бессилие слова), аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего» (см.:
Пс.136:5-6).
Поражение временное ошибочно абсолютизировано до полного
Эсхатология, исповедуемая подавляющим большинством православных, представляет собой странное сочетание твёрдой веры в предсказание событий, радующих диавола и, столь же твёрдого неверия в обетования, ненавистные ему.
Пораженческая эсхатология, отождествляющая «кончину века сего» с окончанием «полуседмины времён», — одно из унизительных проявлений предсказанного поражения — родилась уже в первом поколении Отцов Церкви, духовных сынов и «внуков» самих Апостолов. «Время, времена, полувремя», «42 месяца», «1260 дней» — все три варианта одного символа были истолкованы ими как последние 3,5 календарных года перед Вторым Пришествием.
История, религиозно переживаемая, есть совершающийся апокалипсис, понятый не как эсхатология, а как историософия, которая связана с чувством устремленности к будущему, сознанием нерешенных задач и продолжающегося исторического дела. Время измеряется не годами, а делами, и, чувствуя себя перед неразрешенными задачами и историческими возможностями, может пассивно думать о конце лишь тот, для кого вся история есть только постепенное торжество антихриста, подготовляющее его личное явление. Напротив, христианство зовет к мужеству, труду, вдохновению. Христос ублажает «верного и доброго» раба, употребившего свой талант, и осуждает «ленивого и лукавого», его закопавшего.
…по окончании тяжкого лихолетья, обозначенного символом «полуседмины времён» («время, времена, полувремя»)
последуют ещё два периода: «время» (זְמָן, zman — евр.)
и «срок» (עִדָּן, idon — евр.)
(Дан.7:12). В период «полуседмины времён» народ терпит столь тяжкое поражение и угнетение (Дан.7:21,25), что к концу его оказывается в состоянии полного обессиления, изнеможения (Дан.12:7). В этом состоянии застает его пришествие Ветхого днями, и наступает zman (предназначенное время), в котором народ Божий получает неограниченое временем «царство и власть, и величие царственное
во всей поднебесной» (Дан.7:18,22,27).
См. также
-
BLB:
זְמָן
H2166
— a set time, season — (назначенное)
время
или
час
-
СНС:
זְמָן
H2166
— a set time, season — (назначенное)
время
или
час
-
BLB:
עִדָּן
H5732
— time (of duration), year — время, срок, год
-
СНС:
עִדָּן
H5732
— time (of duration), year — время, срок, год
-
Википедия:
Апостасия
-
Википедия:
Эсхатология
-
Википедия:
Хилиазм
-
Википедия:
Второе пришествие
Иисуса Христа
-
Википедия:
Страшный суд
-
Википедия:
Варсонофий (Хайбулин)
-
Викисловарь:
זמן
— 1. время
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
Проповедь в Великий Четверток.
(видео)
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
Опознать знамения времен
(Интервью)
(2011-01)
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
Предисловие к русскому изданию
«Когда миллионы видели Деву Марию»
(2010-06)
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
О хилиазме святых отцов
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
Опознание времени
(2010-03)
-
Игумен Варсонофий (Хайбулин),
Богородица Зейтунская
сблизила христиан разных конфессий
(2006-05-16)
-
Исполнение времён
|