Home |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Архимандрит Konstantin ZaitsevАрхимандрит Константин (в миру Кирилл Иосифович Зайцев) — священнослужитель Русской православной церкви за рубежом.
В 1949—1975 — редактор журнала «Православная Русь». Ватикан — противник падения советчиныСложнее обстоял вопрос с Ватиканом... Если протестантизм, выросший из отталкивания от папства, мог игнорировать Православие и жить так, как будто его и не было, чисто внешне воспринимая его бытие, то Рим знал Православие и, живя сохранившимися в католицизме и постепенно разрушавшимися в своей истинности его остатками, должен был все больше ненавидеть его, поскольку все больше укреплялся в своем от него отступлении. Падение Православного Царства было как бы последним предостережением католицизму, предвещавшим и его гибель вместе со всем человечеством, если не произойдет «обращения» России — к ее старым истинным путям. Это и было содержанием Фатимского явления Божией Матери португальским детям, которому мы не имеем основания не доверять, в его истинной сущности — именно такой. Вся сила внутренней порчи католицизма, в его ведущих верхах, обнаружилась в том, как воспринят, использован и проведен был в жизнь урок Фатимы. Как известно, все в целом католичество было по истечении известного срока духовно мобилизовано на предмет вымаливания у Владычицы помощи в деле «обращения» русско-православных в католицизм и подчинения России папе. Это практически значило, что Ватикан должен был стать противником восстановления Исторической России, а, следовательно, — противником и падения советчины. See alsoLinks
Bibliography
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|